设立灵山庵的小山，古称横山，又以形状如鱼，被人称作“上水金鱼”。传说胡宗宪少年时曾在这里修文练武。后来，又有人说，山形如鱼，宜佛不宜武，于是辟作尼庵，供奉如来、观音。曾吸引了徽州六县及淳安等周边县信男善女前来朝拜。 呈现在我们眼前的是一座晨钟幕鼓的庵堂，站在庵堂前，放眼望去，朝西的山门与国保单位胡氏宗祠隔河相望，遥遥相对，寓意着胡氏家族希望族人能够在佛的庇佑下家族兴旺吉祥的美好心愿。 门前有两棵龙川村的风水树，站在这可以看见整个龙川村的全景。并且这是龙川村的园林水口，呈“S”形，呈两水夹金之势。在徽州，几乎所有的古老村庄入口处，都留下了柔自然山水风光与人工组景于一体的秀美景色。这就是徽州村落中有门户与灵魂之誉的水口。被誉为“中国乡村最古老的公共花园”。

传说胡宗宪少年时需在龙山寺庙和这里修文练武。后来，又有人说，山形如鱼，宜佛不宜武，于是辟作尼庵，供奉如来、观音。在龙川村对河，古称横山，又以形状如鱼，被一些风水先生称作“上水金鱼”，但赖文正对此加以否定，胡氏便没有加以治理。元代在此设“坑口务”征收造纸等赋税于是又有了“山官寨”的俗称，传说胡宗宪少年时曾在此修文练武。

抗倭纪念馆（即少保府）真实记载了明代抗倭统帅胡宗宪最早把钓鱼岛标注在中国海防图上的抗倭功勋。作为非物质文化遗存的“澄心堂纸”即“龙须纸”制作技艺再现的“龙川澄心堂纸坊”，已是海内绝版。乡贤祠集中反映了“进士村”龙川自晋代以后的杰出人文。位于徽商胡炳衡宅旁边的徽商纪念馆，则浓缩了绩溪县的徽商历史，尤其是龙川胡氏徽商的历史。山间岱灵山庵掩映于丛林之中，钟声悠扬，梵音缈缈。

后来，又有人说，山形如鱼，宜佛不宜武，于是辟作尼庵，供奉如来、观音。据说菩萨很灵验，曾吸引了徽州六县及淳安等周边县信男善女前来朝拜。各位如有兴趣，不妨前去一游。

1. （一）两手（十指并拢）和掌（斜向上）当胸，站于薄团之前，两足作八字式，左右足 跟距离二寸左右，足尖距离约八寸；
2. （二）分右掌向下，按于薄团之中心，左掌不动，两膝跨并，跪于薄团上。
3. （三）以左掌按于薄团之前左边
4. （四）以右掌从中心移于薄团之前右边，两掌相离六寸许。
5. （五）以头按于两掌中间之薄团上。
6. （六）以两手掌向阳花外边翻转（手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼）
7. （七）以两手曲指反转，仍按于薄团之原处。
8. （八）头离薄团由伏而起。
9. （九）以右掌移于薄团之中心。
10. （十）以左掌离薄团，置于胸前如合掌之状。
11. （十一）以右掌用力撑起（两膝同时离薄团），合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜毕后尚有一礼，如世俗之际作揖，即以所合之掌微侧向下放至腹处。内叠成拳式，缓缓从下举起与眉齐，再以两手徐徐放下合掌当胸手心向上，右手叠至左手至上，此为佛礼他拜毕，头再略一低而已，手便撒开而退。